魅せられたもの・順礼峠のお地蔵さん

神奈川県厚木市　七沢森林公園　順礼峠私はこの順礼峠のお地蔵さんを見ると心が熱くなります。それは順礼中に不幸なことに山賊に殺された親子の無念さと、それを哀れに思った当時の村人たちの深い祈りの姿をこのお地蔵さんを通して感じるからです。。享保6年（1721年）に起こったこの悲しい出来事はずっとこの地区の人に伝えられてきました。そしてつい最近、亡くなられた親子の子孫の方が見つかり、このお地蔵さんに花を手向けけました。お地蔵さんは嬉しかったと思います。昔の村人の祈りが今も生きている、そう感じてなりませんでした。
（大きな画像）
順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）	「今から260余年前の江戸中期、信州から巡礼に出てきた父と娘が峠を越えようとした際、待ち伏せしていた盗賊に襲われて切り殺されてしまった。この姿を哀れんだ村人が二人のめい福を祈り、建立したと伝えられている。」厚木市文化財保護調査員・前場幸治さん。このお地蔵様は当時、地元の石工によって七沢石を使ってつくられたものです。またこの峠は隣の村（現在の七沢地区）に行く近道だったそうで、父と娘は隣の村に行こうとしていたということです。これ以降は新聞記事にもなった話です。上古沢で理容店を営んでいる外山巌・スミ子さん夫妻は、このお地蔵さんの赤いずきんを取り替えたり、風化し破損した部分を補修するなど供養を続けていました。この外山ご夫妻の願いは「血筋を引く方が供養してあげれば喜ぶだろう」ということで、お地蔵さんの脇にある墓石の文字「信州更科群上平村久保次右衛門　子　享保6年」を頼りに長野県内の各市役所や町村役場に電話をかけ、そして足を運ぶなどして半年がかりで亡くなられた親子の子孫を探し出しました。子孫の方も久保性でした。（享保6年は1721年です）この子孫の方が語るには「祖父からずっと前に旅に出た親子が結局戻らなかったという話を聞いたことがある」というものでした。探し出した外山さんは「子孫との“対面”以来、厳しい表情だったお地蔵さんの顔は穏やかになり、願いごとをよくかなえてくれるようになった」と話しています。妻のスミ子さんはこの悲話を基に「ああ順礼峠」という詩を作り歌にしました。「順礼信濃の父と娘（こ）が、無念の刃に散ったとか、せめて手向けに前だれを・・・」という哀歌で、東名高速を走る県内の観光バスのガイドさんが歌って聞かせることもあるといいます。私自身この記事を読んで、亡くなられた親子の子孫を探しつづけた外山さんご夫妻の祖先は、このお地蔵さんを建立した方たちではないかと感じました。このお地蔵さんに伝わる熱い想いの言い伝えは、きっと祖先の方が代々子供や孫に伝承されてきたものかも知れません。そして、この祖先からの想いを子孫が受け継いだと考えても飛躍しすぎではないと感じています。右下の写真はお地蔵さんの前に立つ石碑で、次のように書かれています。「順礼峠　坂東三十三箇所順礼道にある。昔、順礼の老人と娘がこの峠を通りがかった時、松の木に潜んでいた悪者に斬殺されてしまった。翌朝無残な姿を発見した村人は哀れな順礼のために、地蔵尊を建立し、供養したという。」普通に読めばそれでいいのですが、何故かこの文の中に違和感があるのを感じていました。それは「松の木に潜んでいた」という箇所です。犯人しか知りえないことが何故わかったのだろう、そんな疑問がわいてきました。もちろん、いろいろな推測がが出来るかと思います。ただ私個人としては犯人が捕まったことで、そのことがわかったと思いたいです。今となっては真実はわからないかも知れませんが、親子の魂が今安らぎの中にいることを当時の村人の方たちと共に祈り、願いたいと思います。	順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）
「痛快！　寂聴仏教塾」瀬戸内寂聴　著　より引用巡礼が非日常の世界に入る修行の旅であることが、はっきり分かるのはその装束です。この頃は、みなさん普通の洋服で巡礼していますが、昔の巡礼装束はみな白衣です。なぜ、白い衣かと言えば、死に装束だからです。人間は巡礼に行くことで生まれ変わると言いましたが、生まれ変わるためには、一度死ななければなりません。そこで巡礼者は、生きながらにして死んだ人間になるのです。だから、死人が着るのと同じ白衣を身にまといます。巡礼者が死に装束をするのには、もう一つ理由があります。それは現実に昔は巡礼の途中で死んだ人が多かったから。病気やケガのために行き倒れになった人も多かったし、また山賊に襲われて死ぬことも珍しくありません。そこで、巡礼の途中で死んだとしても、そのまま葬れるように死に装束を着たというわけです。（中略）また、巡礼は金剛杖という木の杖を持ちますが、この杖は実はお墓に立てる卒塔婆（そとば）代わりなのです。金剛杖には巡礼者の生国と名前を書き込みます。もし死んだ場合、それを塚の上に差しておけば、誰が死んだか分かります。杖の上部には「地水火風空」の５文字が梵字で記されています。梵字（ぼんじ）というのは、インドのサンスクリット文字ですが、この５文字は卒塔婆に書かれるべき文字なのです。ですから、この杖を墓に立てれば、そのまま卒塔婆になるというわけです。昔は巡礼といえば、決死の覚悟で行なうものでした。そんなに大変な旅だったのに、昔からなぜ日本人は巡礼をしていたのか。それは辺境の地を回る修行によって、自分自身も生まれ変わるし、仏さまに願をかけることができると考えたからです。かつては若い男女が村の長老に引き連れられて、巡礼をする風習がありました。一種の成人式のようなもので、大人になる通過儀礼とされました。厳しい巡礼をすることによって大人に生まれ変わろうという意味があったのでしょう。どんな目的にせよ、昔はやはり死ぬ覚悟で巡礼していたのです。
七沢森林公園の全体の紹介はこちらに書いています。

2012年2月11日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。

画像省略

厚木市七沢森林公園　順礼峠のお地蔵さん

このお地蔵さんは今から約３００年前に建立されたものです。信州から巡礼のためこの地を訪れた

父娘が山賊に会い、殺されてしまいます。その姿を哀れに思った地元の人が建立したものですが、

ここで祈っていると、昔の人々の想い、祈りが近くに感じるような錯覚を覚えるときがあります。

「祈り」は時を超えて心に流れ続けている、そう感じます。

数年前、初めてこの亡くなられた父娘の子孫の方が供養しに来られました。このお地蔵さんの赤い

頭巾を定期的に取り替えているご夫妻が半年がかりで子孫の方を探しあてたそうです。

祈りは、今を生きる人々にも、そして後の時代の人々にも受け継がれていくのでしょう。

(K.K)

2012年12月23日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。

（大きな画像）

久しぶりに七沢森林公園を歩き、順礼峠のお地蔵さんの前で祈ってきました。

今から約300年前の1721年に建てられたお地蔵さんですが、今でもこの公園の

近くに住むご夫婦の方が、定期的に頭巾と前掛けを交換されています。

お会いしたことはありませんが、ご夫婦の変らぬ祈りが次の世代へと受け継が

れていくことを願っています。

神奈川県厚木市　七沢森林公園　順礼峠私はこの順礼峠のお地蔵さんを見ると心が熱くなります。それは順礼中に不幸なことに山賊に殺された親子の無念さと、それを哀れに思った当時の村人たちの深い祈りの姿をこのお地蔵さんを通して感じるからです。。享保6年（1721年）に起こったこの悲しい出来事はずっとこの地区の人に伝えられてきました。そしてつい最近、亡くなられた親子の子孫の方が見つかり、このお地蔵さんに花を手向けけました。お地蔵さんは嬉しかったと思います。昔の村人の祈りが今も生きている、そう感じてなりませんでした。
（大きな画像）
順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）	「今から260余年前の江戸中期、信州から巡礼に出てきた父と娘が峠を越えようとした際、待ち伏せしていた盗賊に襲われて切り殺されてしまった。この姿を哀れんだ村人が二人のめい福を祈り、建立したと伝えられている。」厚木市文化財保護調査員・前場幸治さん。このお地蔵様は当時、地元の石工によって七沢石を使ってつくられたものです。またこの峠は隣の村（現在の七沢地区）に行く近道だったそうで、父と娘は隣の村に行こうとしていたということです。これ以降は新聞記事にもなった話です。上古沢で理容店を営んでいる外山巌・スミ子さん夫妻は、このお地蔵さんの赤いずきんを取り替えたり、風化し破損した部分を補修するなど供養を続けていました。この外山ご夫妻の願いは「血筋を引く方が供養してあげれば喜ぶだろう」ということで、お地蔵さんの脇にある墓石の文字「信州更科群上平村久保次右衛門　子　享保6年」を頼りに長野県内の各市役所や町村役場に電話をかけ、そして足を運ぶなどして半年がかりで亡くなられた親子の子孫を探し出しました。子孫の方も久保性でした。（享保6年は1721年です）この子孫の方が語るには「祖父からずっと前に旅に出た親子が結局戻らなかったという話を聞いたことがある」というものでした。探し出した外山さんは「子孫との“対面”以来、厳しい表情だったお地蔵さんの顔は穏やかになり、願いごとをよくかなえてくれるようになった」と話しています。妻のスミ子さんはこの悲話を基に「ああ順礼峠」という詩を作り歌にしました。「順礼信濃の父と娘（こ）が、無念の刃に散ったとか、せめて手向けに前だれを・・・」という哀歌で、東名高速を走る県内の観光バスのガイドさんが歌って聞かせることもあるといいます。私自身この記事を読んで、亡くなられた親子の子孫を探しつづけた外山さんご夫妻の祖先は、このお地蔵さんを建立した方たちではないかと感じました。このお地蔵さんに伝わる熱い想いの言い伝えは、きっと祖先の方が代々子供や孫に伝承されてきたものかも知れません。そして、この祖先からの想いを子孫が受け継いだと考えても飛躍しすぎではないと感じています。右下の写真はお地蔵さんの前に立つ石碑で、次のように書かれています。「順礼峠　坂東三十三箇所順礼道にある。昔、順礼の老人と娘がこの峠を通りがかった時、松の木に潜んでいた悪者に斬殺されてしまった。翌朝無残な姿を発見した村人は哀れな順礼のために、地蔵尊を建立し、供養したという。」普通に読めばそれでいいのですが、何故かこの文の中に違和感があるのを感じていました。それは「松の木に潜んでいた」という箇所です。犯人しか知りえないことが何故わかったのだろう、そんな疑問がわいてきました。もちろん、いろいろな推測がが出来るかと思います。ただ私個人としては犯人が捕まったことで、そのことがわかったと思いたいです。今となっては真実はわからないかも知れませんが、親子の魂が今安らぎの中にいることを当時の村人の方たちと共に祈り、願いたいと思います。	順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）順礼峠（大きな画像）
「痛快！　寂聴仏教塾」瀬戸内寂聴　著　より引用巡礼が非日常の世界に入る修行の旅であることが、はっきり分かるのはその装束です。この頃は、みなさん普通の洋服で巡礼していますが、昔の巡礼装束はみな白衣です。なぜ、白い衣かと言えば、死に装束だからです。人間は巡礼に行くことで生まれ変わると言いましたが、生まれ変わるためには、一度死ななければなりません。そこで巡礼者は、生きながらにして死んだ人間になるのです。だから、死人が着るのと同じ白衣を身にまといます。巡礼者が死に装束をするのには、もう一つ理由があります。それは現実に昔は巡礼の途中で死んだ人が多かったから。病気やケガのために行き倒れになった人も多かったし、また山賊に襲われて死ぬことも珍しくありません。そこで、巡礼の途中で死んだとしても、そのまま葬れるように死に装束を着たというわけです。（中略）また、巡礼は金剛杖という木の杖を持ちますが、この杖は実はお墓に立てる卒塔婆（そとば）代わりなのです。金剛杖には巡礼者の生国と名前を書き込みます。もし死んだ場合、それを塚の上に差しておけば、誰が死んだか分かります。杖の上部には「地水火風空」の５文字が梵字で記されています。梵字（ぼんじ）というのは、インドのサンスクリット文字ですが、この５文字は卒塔婆に書かれるべき文字なのです。ですから、この杖を墓に立てれば、そのまま卒塔婆になるというわけです。昔は巡礼といえば、決死の覚悟で行なうものでした。そんなに大変な旅だったのに、昔からなぜ日本人は巡礼をしていたのか。それは辺境の地を回る修行によって、自分自身も生まれ変わるし、仏さまに願をかけることができると考えたからです。かつては若い男女が村の長老に引き連れられて、巡礼をする風習がありました。一種の成人式のようなもので、大人になる通過儀礼とされました。厳しい巡礼をすることによって大人に生まれ変わろうという意味があったのでしょう。どんな目的にせよ、昔はやはり死ぬ覚悟で巡礼していたのです。
七沢森林公園の全体の紹介はこちらに書いています。