本書　はじめに　北山耕平　より引用

この物語は、北米先住民、いわゆるネイティブ・アメリカン・ピープルのなかの、

大平原の民とされるシャイアン一族に伝えられた「自分を与えつくすこと」を教え

るサンダンス・ストーリーであるとされている。居留地に押し込まれる前のシャイ

アンは大平原を常に移住して定住することがなかった人たちであり、一族が顔を

合わせるのは毎年夏の祭りぐらいしかなかった。サンダンスというのは夏至のこ

ろにおこなわれる部族の大例祭で、自己の肉体を偉大なる神秘に捧げて、祈り

を聞き届けてもらうための、平原の民が守り続けている伝統ある神聖な祈りの踊

りのことで、自分の胸板の筋肉など肉体の一部にクマの爪を用いて穴をうがち、

そこに木の短い串を貫通させて、棒の両端を長いロープで祭祀の場の中央の御

柱に結びつけ、太陽を見ながら胸板の肉がちぎれて身体が自由になるまで、あ

るいは本人がへとへとに疲れ果てて意識を失って倒れるまで、飲むものも食べる

ものもなく、イーグルの骨で作った笛を口にくわえたまま、ひたすら四日四晩にわ

たって身体を激しく前後に揺すりつつ踊りつづけるという、強烈な痛みとエクスタ

シーのともなう過酷な祈りの儀式だ。これからお読みいただくジャンピング・マウス

の物語は、シャイアン一族の宗教哲学の中核にある、そのようなサンダンスの

本質の部分----祈りを聞き届けてもらうために自己を捧げ物としてとことん与え

つくせ、という神聖な教え----を世代を超えて伝えるための物語として、古来より

一族の間で門外不出とされてきたものである。（中略）　ヘェメヨースツ（ウルフ）・

ストームの「セブン・アローズ」という小説は、シャイアン一族のなかのナイト・ベア

という人物と彼の一族がたどったとされる戦いの道の顛末と、その世界----平原

インディアンのシャイアン族の精神世界----におけるスピリチュアルなものの探求

を小説化した、ネイティブ・アメリカンの文学の最高峰のひとつと呼べるものかもし

れないものであり、そのなかで一族に伝えられた重要な自己発見と内的成長の

教えの物語として挿入されているのが、この「ジャンピング・マウスの物語」である。

シャイアンの人たちが長く秘密として世に出すことを避けてきた「ジャンピング・マウ

スの物語」が、こともあろうに、伝統的に敵対してきた部族であるクロウの影響をう

けたひとりの混血の人間によって一般に公開され、また小説のなかに描写された

いくつかの儀式がシャイアンのものとかけ離れているために、小説「セブン・アロー

ズ」はその後、政治的にふたつの部族の間で、そして一般の人たちを巻き込んで、

かなりの物議をかもしだすこととなる。

目次

はじめに

ジャンピング・マウス

第１章　スピリットの呼ぶ声

第２章　世界を変える跳躍

第３章　境界を超える

第４章　誘惑に立ち向かう

第５章　自己を捨てる

第６章　ほんとうに大切なもの

第７章　光のなかへの飛翔

ジャンピング・マウスの物語（再掲）

APOD: 2012 May 19 - Annular Solar Eclipse

（大きな画像）

2012年5月24日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。



私がインディアンに関心を持った頃に、インディアンのことについて日本人の方が書いている本に出会った。

その方からは、メールを通していろいろ教えてもらったこともある。



その方はブログの中で、日食に関してインディアンのメディスン・マンから決して見てはいけないことを言われ、

世界中のシャーマン達が決して日食を見ない事例を紹介しながら、家にこもり内なるビジョンを見ることを訴

えておられた。



私は日頃から星空に関心があり、時々山にこもって星を見るのだが、日食も一つの天文現象であると浅は

かに思っていた。



確かに太陽が死んでいくことは古代の人々にとって恐怖であり、喪に服す意味で家にこもったのだろう。私

たち現代人は太陽が隠れても、直ぐに復活することを知っているため、彼ら古代の人のこの恐怖は決して

理解することは出来ないと思う。



この意味で、先のブログは私に新たな視点を与えてくれたように思う。



ただ、私自身の中で、違う見方をした古代の人もいたのではないかという疑問が湧いてきて、5月21日にそ

の思いを投稿した。



私はギリシャ神話は好きではなく、以前から古代の人が星空にどんな姿を投影してきたのか関心があった。

また自分なりに星を繋ぎあわせ星座を創ったほうが意味あることだと思っていた。



今日のことだったがアイヌの日食についての伝承に出会った。私自身まだ読んではいないが、これは『人間

達（アイヌタリ）のみた星座と伝承』末岡外美夫氏著に書かれている話だった。



アイヌの文献は何冊か読んで感じていたことではあるが、アイヌの方と神（創造主）はまるで同じ次元でもあ

るかのような親密感をもって接していながら、畏敬の心を持っている。私は彼らの世界観が大好きだった。



下にこの文献からの引用とアイヌの方が日食を歌った祈りを紹介しようと思うが、これは一つの視点であり

絶対こうでなければならないという意味ではない。



私たちは日食に対する様々な見方を受け止めなければならないのだろうと思う。



☆☆☆☆



太陽が隠れるということは、人びとにとって恐怖でした。



日食のことを次のように言いました。



チュパンコイキ（cup・ankoyki　太陽・をわれわれが叱る)
チュプ・ライ（cup・ray　太陽・が死ぬ）
チュプ・サンペ・ウェン（cup・sanpe・wen　太陽・の心臓・が病む）
トカム・シリクンネ（tokam・sirkunne, tokap・sirkunne 日（太陽）・が暗くなる）
チュプ・チルキ（cup・ciruki 太陽・が呑まれた）
トカプ・チュプ・ライ（tokap・cup・ray 日中の・太陽・が死ぬ）　　
チュプ・カシ・クルカム（cup・kasi・kur・kam 太陽・の上を・魔者・がかぶさる）



日食の際の儀式を紹介します。



男性は、欠けていく太陽をめがけてノイヤ（蓬（よもぎ））で作った矢を放ちました。



女性は、身近にある器物を打ち鳴らし声を合わせて、次のように叫びました。



チュプカムイ　　　　　　太陽のカムイよ
エ・ライ　ナー　　　あなたは重態だ
ヤイヌー　パー　　　　よみがえれよー
ホーイ　オーイ　　　　ホーイ　オーイ



日食は、太陽を魔者が呑み込むために起こったと考えました。その魔者を倒すために、蓬の矢が効果が

あったのです。



太陽を呑み込む魔者は、オキナ（oki・na　鯨・の化け物）、シト゜ンペ（situ・un・pe 山奥・にいる・もの　黒狐）。

オキナは、上顎（うわあご）が天空まで届き、空に浮かんでいる太陽をひと呑みにしたと伝えられています。



闘病記／定年退職後の星日記／プラネタリウム より引用



☆☆☆☆







(K.K)



 

2012年5月21日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。

画像省略

厚木市から見た金環日食



僕は毎日起きてすぐに太陽に祈っている。



人びとに安らぎが訪れるようにと。



今日は金環日食だった。



昔の人は急に太陽が隠されるのを見て、恐れおののいたことだろう。



でも、僕は違う人々のことも想像してみた。



インディアンのホピの方たちが日食をどのように見ていたかはわからないが、

日の出と共に太陽に祈りを捧げている人々のこと。



もしこの人たちが太陽が隠され死んでいくのを見た時、こう願い叫んだかも知れない。



「太陽、生きてくれ！！！」と。



僕は肌を通してその感覚を理解しているとはとても言えない。



しかし太陽と心が通じていた民の中には、死にゆく太陽を見ながらこう願ったかも

知れない。



日々、太陽が昇ることを当たり前の出来事と受け取らず、日々感謝の心を持って

生きてきた人たち。



勿論これは僕の勝手な想像で、そのような先住民族がいたかどうかはわからない。



でも、僕は彼らのような民がいたことを、そして現代でも生きていることを信じたい。



(K.K)