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Vasari's Biography of Michelangelo より引用
 Saint Mary Lake at Sunrise Glacier National Park Montana |
 「悪とはたんなる何かの欠如ではありません。現実に力を持つ生きた霊的存在であり、異常で邪悪なものです。恐るべき現実です。つかみどころがなく、怖ろし いものです。このような現実の存在を否定したり、ほかの生き物とは違って神と は無関係な存在だと見なしたり、原因のわからない災厄を擬人化した想像上の 存在にすぎないと考えるのは、聖書や教会の教えとはまったく正反対のことな のです。」 1972年、第二バチカン公会議の後半を監督した教皇パウロ六世の言葉  「悪魔との戦いは・・・・現在でもまだつづいています。悪魔はまだ生きており、この世界で活動しているのです。現代のわれわれを取り巻く悪や、社会に蔓延 する混乱、人間の不調和と衰弱は、すべてが原罪ゆえのものではなく、サタン がのさばって暗い行ないをしている結果でもあるのです」 1987年、聖ミカエルの聖所を訪れたヨハネ･パウロ二世の言葉で、教皇在任中 に少なくとも三回の悪魔祓いを執り行なったと伝えられている。 上の言葉は「バチカン・エクソシスト」トレイシー・ウィルキンソン著より引用 |
『ローマ典礼儀礼書』における悪魔祓いの正式な規則 ○エクソシストはどんな場合でも、自分のところにやってきた信者がほんとう に悪魔に憑かれているのか、それともたんに妄想をいだいているだけなのか を見極めなければならない。それぞれのケースについて、その者が病気でな いか、とくに精神性の疾患でないかを注意深く検討しなければならない。 ○任務を引き受ける司祭は、清廉潔白な生活を送っており、知的で、勇気が あり、謙虚であるべきだ。とくに重要なのは祈祷と断食である。 ○悪魔祓いは、教会の規定に則って行なわなければならない。迷信じみた儀 式はどんなものも避けるべきである。 ○憑依された者にその能力がある場合には、祈祷、断食、告解、聖体拝領に よる悪魔祓いをしたいという気持ちにさせなければならない。 ○悪魔祓いは、礼拝堂、教会、もしくは教会内の礼拝用の小部屋で、できるな らば少人数で行なわれるべきである。十字架、マリア像を備える。両親、友 人、その信者を精神的に導いている者が儀式に参加することは、エクソシス トが力を得るうえで重要だ。 ○儀式は聖水の散布によってはじまる。悪魔に憑かれた者は苦しみだす。エク ソシストは、苦しむその者に十字架を掲げる。悪魔の排除が一度で達成され ない場合、必要ならば儀式を何度かくりかえし行なわなければならない。 ○エクソシストはカソック、サープリス、紫色の頸垂帯を着用する。 「バチカン・エクソシスト」トレイシー・ウィルキンソン著より引用 |
アッシジの聖フランシスコ 「フランシスコは仲間と、その塔の中に引きこもった。夜のとばりが降り、彼が寝ようとしていると、悪魔たちがやって来て、彼を棒で殴打した。フランシスコ は仲間を呼んで言った、『兄弟、悪魔たちがわたしをひどく叩きました。一人 でいるのが怖いので、傍に居てください』。兄弟たちは、その夜はずっと、まる で熱に浮かされたように体を震わせているフランシスコの傍に残り、夜通し 眠らず過ごした」。 ラ・ヴェルナに滞在中にも同様のことが起こっています。『ペルージャ伝』から 引用しましょう。 「この小部屋で彼は、多くの喜びを享受していたが、この同じ仲間に彼が語っ たように、夜になると悪魔たちが、彼を非常に悩ませていた。ある時、彼は、 『悪魔たちが、どれほどの苦しみをわたしに与えているか兄弟たちが知った ら、彼らはみんな、わたしを哀れに思い、すごく同情するでしょう』、と彼に打 ち明けたのである」。 フランシスコの歩みに立ちはだかる執拗で精気に満ちた悪魔の存在を認める ことは、フランシスコにとって特別なことではありませんでした。なぜならフラン シスコは悪魔の存在を現実のものと信じていたからです。しかし同時に、悪魔 の襲来に遭遇した時には（その結果としてでしょうか）神から見放された時に 感じる以上のひどい苦しみに打ちひしがれたのでした。何日も何日も、山のよ うに分厚い鉛の壁の間に閉じ込められたようになっていました。祈ってもその 牢獄の戸を突破できなかったのです。 「聖フランシスコとその時代」ベラルド・ロッシ著より引用  Padre Pio（1887〜1968） ピオ神父 ピオ神父の死の直前まで、悪魔の攻撃は続いた。八十歳の時、神父はひどく衰弱し、寝返りを打つことさえできなかった。起き上がる時も、肘掛椅子に座 る時も、手助けが必要であった。しかしいつものようにロザリオの祈りをしな がら椅子に座っていると、突然椅子からはねとばされて、床の上に投げ出さ れるのだった。同僚は述懐する、「或朝、オノラト神父と私がコーヒーを飲み に一階へ降りて行きました。ピオ神父は肘掛け椅子に座って居たし、その肘 掛けにはブザーがついていました。助けを呼ぶために、神父はブザーを押す だけで良かったのです。すべて順調でした。五分後に、オノラト神父が戻って 行くと、ピオ神父が、『助けて！ 助けて！』と声高に哀願しているのが聞こえ て来ました。オノラト神父は部屋に走って行くと、ピオ神父は、なぐられ、あざ だらけになって、床の上でもがいていました。」 「ピオ神父の生涯」より引用 ピオ神父が悪魔たちに攻撃された後、現れた天使が語った言葉 「ゴルゴダの険しい上り坂に従って行くために選ばれたことを、イエズスに感謝しなさい。イエズスが命じて、私に世話をさせている霊魂よ、あなたに 対するイエズスの態度を喜びと深い感動で見つめています。あなたがこの ように（悪魔により）いじめらるのを見ないで私が幸せになれると、あなたに は考えられますか？ 聖なる愛徳においてあなたの福祉を心から願う私 は、このような状態にあるあなたを見て、もっともっと喜びます。イエズスが 悪魔のこの攻撃を許されたのは、イエズスの同情があなたをもっと親愛な 者とし、荒野、ゲッセマネの庭や十字架上で拷問された御自身に似る者に したいと思われるからです」 「ピオ神父と守護の天使」より引用 |
 Roman Catholic Pope Leo XIII
（レオ十三世の作）
戦いにおいてわれらを護り、 悪魔の兇悪なる謀計に勝たしめ給え。 天主の彼に命を下し給わんことを伏して願い奉る。 ああ天軍の総帥、霊魂を損なわんとて この世を徘徊するサタン及びその他の悪魔を、 天主の御力によりて地獄に閉じ込め給え。 アーメン。 |
各文献の前の
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 「バチカン・エクソシスト」 LAタイムズ ローマ支局長 トレイシー・ウィルキンソン著 矢口誠 訳 文芸春秋  ローマ･カトリック教会のお膝元であるイタリアで悪魔憑きが急増？ しかも、あのバチカンがエクソシストを育成している？ これはよくある 「闇に隠されたバチカンの秘密」などといったタイプの陰謀説めいな話 ではない。一般にも公開されているまぎれもない事実だ。それでいて、 わたしたちは現代における悪魔祓いの実態などはほとんどなにも知ら ない。下手をすればカトリック教会のイメージダウンにもつながりかね ない前時代的ともいえる儀式を、なぜバチカンは公認しているのか？ そんな疑問に答えてくれるのが、本書『バチカン･エクソシスト』である。 本書の著者トレイシー･ウィルキンソンはUPI通信記者を経て《ロサンゼ ルス・タイムズ》の記者となり、現在では同紙イタリア支局の支局長を務 めている。もともとはユーゴスラビア紛争関連の記事をおもにあつかって いた人で、ボスニアやコソボでの優れた活動が認められ、ジャーナリズ ム界で権威があるとされるポルク賞を受賞しているという。このウィルキ ンソンも、2005年に教皇庁立レジーナ・アポストロール大学でエクソシスト 講座が開かれたニュースに興味を持ったひとりだったらしい。彼女は 実際にイタリアに住んでいるというメリットを生かし、長年にわたって築き あげてきた人脈と旺盛な取材力を駆使して、ジャーナリスティックな視点 から本書を書きあげた。 しかし、なんといっても本書の最大の読みどころは、著者が実際に取材 |
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「エミリー・ローズ」 DVD
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ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ（Gian Lorenzo Bernini,1598年12月7日-1680年11月28日）作 「聖テレジアの法悦」（ローマ、サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会堂コルナロ礼拝堂） ベルニーニはこの礼拝堂の全てを設計したが、この「聖テレジアの法悦」もその中の一つで 聖テレジアに神の光が注ぎ、天使とテレジアを包み込んでいる姿を描いた。 |
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レオ十三世の作
大天使聖ミカエルよ、 戦いにおいて、わたしたちを守り、 悪魔の凶悪なはかりごとに勝たせてください。 神がかれに命じてくださいますよう、伏してお願いします。 ああ、天軍の総師よ、 霊魂をそこなおうとして、 この世をさまようサタンと他の悪霊たちを、 神のおん力によって地獄にとじこめてください。 アーメン。 |
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浅田カトリック教会にて 1996年7月5日撮影
2015年11月22日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。  数年前に、ある人に出会った。彼女は看護師さんで入院している患者さんの死期が不思議なことに見えると話していた。 彼女の言葉を確信したのはあることだったのだが、このような千里眼とでもいう能力は世界の先住民やカトリック （ピオ神父などが有名）にも見られる。 アイヌでは故・青木愛子さんは知られているが、沖縄・奄美のユタは殆どが女性で、ある日突然にその兆候が現れる。 日本以外のシャーマンは男性が多く、修行を経てからのに比べると沖縄・奄美のユタは世界的にも珍しいのかも知れない。 詳しくは知らないが、日本の東北地方のイタコ（元々は先天的もしくは後天的に目が見えないか、弱視の女性の職業）や、 瞽女（ごぜ）もそうだった。 盲目の旅芸人「瞽女」、彼女たちを幸いもたらす聖なる来訪者・威力のある宗教者として昔の人々は迎え入れた。 キェルケゴールは、「真理の証人とは、その一生涯、内なる戦い、恐れ、おののき、誘惑、魂の苦悩、霊的苦痛を深く 味わい尽くした人のことである。真理の証人とは、殉教者のことである」と言った。 これに似た苦悩はイヌイット（カナダ北部の先住民）、ブラジルの先住民のシャーマン（パブロ・アマリンゴはNHKでも 特集された）、チベットのある賢者や他の宗教・芸術家にも見出すことが出来ると思う。 しかしそれとは異なる側面を持つ力もあると思う。 エクソシスト（悪魔を追い出して正常な状態に戻す賜物をもった神父） 悪魔や悪魔祓いというと、中世のキリスト教が行なった残酷な魔女裁判を思い浮かべ嫌悪するだろうし、悪魔など 過去の迷信と思っている人も多いだろう。 ただ皆さんも知っているアッシジの聖フランシスコや、前述したピオ神父は魔女裁判とは本質的に異なるもの（悪魔） に苦しめられていた。 現代のバチカンではエクソシストになるには非常に高い徳性と経験が求められ、先ずその症状が精神性の疾患で ないことを踏まえたうえで行なわれているが、ある特殊な賜物が与えられていない限り出来ないことだと思う。 ハワイ先住民や南米大陸・アマゾン先住民のシャーマンの中には、そのような異なる側面の力を使う者がいることが 書かれているが、それは世界各地・日本でも見出せるのだろう。 ヒッグス粒子、これを神の粒子と呼ぶ人もいるが、それは物理学の次元での真理であり、神の領域とは異なるものだと思う。 宇宙創成から、現在にまで膨張を続ける宇宙、その力は完全に物理学の法則で説明（現代では不可能であっても）し得る ものを未来の人類は見出すと思う。 ただ、それは力そのものでしかなく、その力とどのように接触するかの姿勢は別の話であると感じる。 真実の話か比喩かわからないが、ブッダは川の水面を歩く行者を見て、その修行に何の意味があるのかを問い 嘆いている。 聖書も「わたしに預言をする力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰 があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい」（コリント人への第一の手紙）とある。 存在を慈しむことと、存在を否定することの境界。 そこには物理学の真理とは異なる次元と境界、ヴェイユの言葉を借りると「重力と恩寵」の恩寵（おんちょう、神の恵み・ 慈しみ）が、私たちと神なる領域の唯一の接点であり跳躍であるのかも知れない。 私にはそれが肌を通して浸透はしていないし、冒頭の彼女のような賜物も有していない。 ただ難しいかも知れないが、方向性だけは見失いたくない。 写真は、惑星状星雲・NGC6543です。 |
2012年7月27日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。  原罪の神秘 キリスト教の原罪、先住民の精神文化を知るようになってから、この原罪の意味するところが 何か考えるようになってきた。 世界の先住民族にとって生は「喜びと感謝」であり、そこにキリスト教で言う罪の意識が入る 余地などない。 ただ、新約聖書に書かれてある2000年前の最初の殉教者、聖ステファノの腐敗していない 遺体、聖フランシスコと共に生きた聖クララの腐敗を免れている遺体を目の前にして、彼ら の魂は何かに守られていると感じてならなかった。 宇宙、そして私たちが生きているこの世界は、未だ科学的に解明できない強大で神秘な力 に満ち溢れているのだろう。 その神秘の力は、光にも、そして闇にもなる特別な力として、宇宙に私たちの身近に横た わっているのかも知れない。 世界最古の宗教と言われるシャーマニズムとその技法、私が感銘を受けたアマゾンのシャ ーマン、パブロ・アマリンゴ（ＮＨＫでも詳しく紹介された）も光と闇の二つの力について言及し ている。 世界中のシャーマンの技法の中で一例を上げれば、骨折した部分を一瞬にして分子化した のちに再結晶させ治癒する光の技法があれば、病気や死に至らせる闇の技法もある。 これらの事象を踏まえて考えるとき、その神秘の力が遥か太古の時代にどのような形で人類 と接触してきたのか、そのことに想いを巡らすこともあるが、私の力の及ぶところではないし、 原罪との関わりもわからない。 将来、新たな遺跡発見や考古学・生物学などの各分野の科学的探究が進むことによって、 ミトコンドリア・イブを祖先とする私たち現生人類、そしてそれより先立って誕生した旧人と 言われる人たちの精神文化の輪郭は見えてくるのだろう。 しかし私たちは、人類・宗教の歴史その如何にかかわらず、今を生きている。 原罪が何であれ、神秘の力が何であれ、人間に限らず他の生命もこの一瞬・一瞬を生きて いる。 前にも同じ投稿をしたが、このことだけは宇宙誕生以来の不変の真実であり、これからも それは変わらないのだと強く思う。 最後にアッシジの聖フランシスコが好きだった言葉を紹介しようと思います。尚、写真は 聖フランシスコの遺体の一部で大切に保存しているものです。 私の文章で不快に思われた方、お許しください。 ☆☆☆☆ 神よ、わたしをあなたの平和の使いにしてください。 憎しみのあるところに、愛をもたらすことができますように いさかいのあるところに、赦しを 分裂のあるところに、一致を 迷いのあるところに、信仰を 誤りのあるところに、真理を 絶望のあるところに、希望を 悲しみのあるところに、よろこびを 闇のあるところに、光を もたらすことができますように、 助け、導いてください。 神よ、わたしに 慰められることよりも、慰めることを 理解されることよりも、理解することを 愛されることよりも、愛することを 望ませてください。 自分を捨てて初めて 自分を見出し 赦してこそゆるされ 死ぬことによってのみ 永遠の生命によみがえることを 深く悟らせてください。 ☆☆☆☆ (K.K) |
１９７６年、西ドイツ（バイエルン）で起きた事件を元にした映画。左下の
