「ネアンデルタール人の首飾り」 フアン・ルイス・アルスアガ著
藤野邦夫・訳 岩城正夫・監修 新評論
  本書・プロローグより抜粋引用しかし、私は読者に正直でありたい。科学者としてのわれわれがネアンデルタール人の絶滅した 時代を少しずつ明らかにしても、どのようにして、どんな理由で絶滅したかという問題はいまだに わかっていない。出来事がおきた状況は相反する解釈を許すので、科学が袋小路におちいった 位置から仮説を前進させざるをえない。わたしは本書で自分の見方を説明しよう。この謎に直面 したとき、手がかりになるのは理由ではなく直感だから、読者が望めばべつの結論を引きだせる 余地がある。 いずれにしてもネアンデルタール人が本書の中心人物になるのは、われわれの祖先だからでな く、まさに祖先でないからである。何十億年前に出現した最初の生物と現代人を結ぶ長い連鎖の ひとつを研究してみても、たいした意義はないだろう。それに反してネアンデルタール人は、数万 年ものあいだヨーロッパで、われわれの種と無関係に進化した類似の人類の代表である。ネアン デルタール人はわれわれが自分の姿を見つめ、その結果、より以上に自分を知るための驚くべ き鏡になる。 |
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第7章 毒いりの贈り物 より抜粋引用人類がシマ・デ・ロス・ウエソスに住みつくまでに、脳容量は格段に大きくなった。その結果、より 高いレベルの知的能力と意識の広がりに大きな進展が見られるようになり、意識は拡大しつづけ る活動範囲の支えになった。意識は目前の制限を打破し、未来に向けて舵を切ったのである。 人類は自然界の出来事を予測し、ほかの人類の行動を事前に読みとれるようになった。そして そのとき、「あること」がおきたのだ。それは思考の最初の大きな成果としてのセンセーショナルな 発見であり、それがほかのすべての発見の発端になった。われわれはある瞬間を避けることは できないし、それが実在する瞬間を避けることもできない。ヒト科はだれもが例外なく死ぬ運命に あることを理解したのである。死は生物学的な目前の脅威でなく、すべてのものの宿命だった。人 類以外の地球上のすべての生物は、そのことに気づかなかったのだ。 この思考は以下のように要約される基本的論理に関係する。つまり他人の死を避けることはでき ないし、自分は他人と違わないのだから、自分もまたいつかは死ぬだろうという論理である。この ためにはもちろん自分と他人を区別しなければならない。そしてそれこそエルガスターと、たぶん アウストラロピテクスももっていたと認められそうな能力である。われわれはこの確信が生まれた 正確な瞬間を知ることはできないし、死の避けがたい性格を自覚した最初の人類を特定すること もできない。いずれにしても40万年前から35万年前にアタプエルカ山地に住みついた人類の精神 に、すでにこの意識があったことはたしかである。皮肉なことに4億5000万年以上の進化の歴史で 異例に知的な生物がつくりだされ、その生物が生涯とは死に向かう秒読みであることを自覚した のだった。旧約聖書の外典（「集会の書」または「ベン・シラの知恵」1.18）には「多くの知恵をもつ ものには多くの悩みがあり、知識を高めるものは苦悩を深める」と書かれている。つまり、すぐれ た知的能力は毒いりの贈り物だったのである。 本物の人間らしさが死の自覚と、どんな方法を使っても死を逃れることはできないという確信から はじまったと主張した思想家は、フェルナンド・サバテール（1947〜、スペインの哲学者）だけでは なかった。それがあたっていれば、40万年前から35万年前にブルゴス周辺で暮らした個体群は、 当然のことながら、われわれのように死を自覚した集団の一員だったことになる。しかし、われわ れは死についての知識をもつにいたった過度の自覚があったはじめて生きることを理解し、この 視点から生も自覚した。フェルナンド・サバテールは死に気づいた先史時代の人類の最初の反応 が、自分を飾りたてて美化することだったと主張した。悲劇的な最後を自覚し、なおも生きる喜び を表現する極度の歓喜のシンボルで身を飾り、自分を表現しなければならなかったというのである。 この考えはレバノン生まれの作家アミン・マアルーフの小説『レオ・アフリカヌス』の登場人物のこと ばに呼応する。 「死が避けがたいものでなければ、人間は死を避けようとして全生命を使いつくしたことだろう。 なにひとつ危険にさらさず、試みようとも計画しようとも考えだそうともしないで、なにひとつ創造 しなかっただろう。人生は永続的な回復期の保養所となっていただろう」 のちにこの基本的確信の芸術的表現に役だつ、象徴表現と神話の領域にふれるつもりである。 しかしいまは、もうひとつべつの問題に問題にとり組むことにしよう。それは生の最後に待つもの を知った人類の寿命は、どれくらいだったかという問題である。 本書・エピローグ 家畜化された人間 より抜粋引用はじめに700万年前から600万年前のあいだに、われわれとチンプに共通する祖先のサルがいた。 それはアフリカの熱帯雨林に住んでいた。サルが社会面を中心とする意識に到達するには、わず かなものが不足していた。そのあとヒト科があらわれ、チンプの祖先とともに熱帯アフリカのさまざま な地点に四散した。 森林はずっと存在したが、ヒト科が気候と生態系の変化につれて乾燥の度を強める環境に適応す るようになったのに、チンプの祖先は湿度の高い森林を離れなかった。ヒト科のなかには400万前 にすでに二足歩行になったものがいたが、生活はまだ森林に結びついていて。かれらの食物のほ とんどは植物質だった。ここで「ほとんど」といったのは、昆虫と、機会があれば小型の哺乳類も食 べていたからである。 進化は250万年前に、ホモ・ハビリスという新種のヒト科をつくりだした。ハビリスはより大きな脳を もち、石と石を打ちつけて石刃を手に入れることができた。この石刃には、肉を切るという大切な 役割があった。そのころ食性に非常に大きな変化がおきて、このためニッチに影響がおよんだ。 地質学的に見ればただちに、じつに新しいヒト科のホモ・エルガスターが出現した。かれらの脳は 現在までに知られるチンプより大きく、成長はより遅かった。エルガスターは頑強な体格をもち、身 体比率はわれわれにかなり似ていたが、とくに体力があった。この種は標準的な道具をつくり、記 号を使って交信し、少なくとも感情の身体的・音声的表現をマスターすることができた。感情表現は 精神状態の単純な指標にとどまらず本物の記号となり、成員はこの記号を使って望ましい情報を 思いのままに伝達した。つまり言語の基礎的形式をもち、学習期間はかなり長かったので、かれら はチンプの認識能力を大きくこえることができた。 これらのヒト科、より性格にいえばエルガスターという人間の種は、周囲に社会的・文化的環境を つくりはじめ、そのおかげで物理的環境に対抗する確実な独立性を獲得した。そして、こうした自立 性が高まったので個体群は発展することができた。つまり、かれらは150万年以上前にユーラシア の全域に広がり、赤道から遠く離れた高緯度の気候と生態的な生涯を乗りこえることができたのだ。 当時のべつのヒト科のパラントロプスはアフリカという敷居をこえることができず、この壮挙に成功し なかった。 アフリカをでた人類に幸運が訪れたので、かれらはアジアとヨーロッパに住みつくことに成功し、そ のあと50万年前にドイツとイギリスの寒冷な土地にも到達した。この時代のはるか以前に、べつの 人類がイベリア半島の東端と、中国やジャワ島のような東アジアについていた。ホモ・エレクトゥス と呼ばれる最古の化石がジャワ島で発見されており、それらとアフリカのエルガスターとのあいだに 大差はない。 ヨーロッパでは人類は切り離されて進化し、ネアンデルタール人という土着の人類が誕生した。つ ねに頑丈だったかれらは、ヨーロッパの気候に生理的にたくみに適応した。ネアンデルタール人は 大きな脳をコミュニケーションや、手のこんだ道具の作成や、火をつけたり自在に使いこなしたり することに使用した。かれらは季節的な周期性を強い特徴とする、霊長類の生存にはほとんど適さ ないヨーロッパの生態系に特有の問題を解決することができた。 ネアンデルタール人はヨーロッパで進化したが、現代人のほうはアフリカで進化した。しかし3万年 前という時代には、われわれの祖先とネアンデルタール人は、身体的にも行動面でもそんなに違っ ていなかった。両種のはっきりと異なる進化がおきたのは比較的最近のことであり、その時代に脳 の第二次の重要な増大がおきた。以上の現象はヨーロッパとアフリカで別々におきたので、結果は おなじではなかったのだ。 われわれがもっとも良く知る結果は、いまも目に見えるかたちでのこっている現代人という種に関係 する。この過程のもっとも驚くべき成果は分節言語であり、記号を操作し、ストーリーを語り、想像の 世界をつくりだすわれわれの独特の能力は分節言語にもとづいている。われわれの特殊性は創造 力にあり、それはヨーロッパの枝でなくアフリカの枝に出現した。ネアンデルタール人は認識能力と 交信能力の面で、シマ・デ・ロス・ウエソスの人類より大きく進化したが、われわれのように情報を伝 達する革新的なシステムを発展することができなかった。
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| 本書 解説 監修者・岩城正夫 より抜粋引用 優れた文化の担い手だったネアンデルタール人（この本の著者は「首飾り」という言葉によってその ことを象徴的に示した）は、ホモ・サピエンスとの出会い、併存の結果として最終的に絶滅に至った ことを具体的に示したかったのだと思う。 この本を読んで私は、現代の地球上における人類の驚異的繁栄と、世界各地で絶滅の危機にさら されている人類以外の動物たちの運命を重ね合わせて考えざるをえなかった。他の動物たちが次々 と絶滅していくなか、このままホモ・サピエンスだけが繁栄を続けることが果して可能なのか？ とい う問題だ。題がわれわれに迫ってはいるが、そうしたこととは別の次元において、人類と他の生物た ちとの相互関係を根本から問いなおすべきときではないのか？ またさらに現代において、衣食住の問題は確かに先史時代に比べたら驚くほど進歩していると言え るかもしれない。とくに一部先進国といわれるところでは、有り余るほどの物量で満たされてはいる。 が同時にそこに生活する人達のあいだでは精神的ストレスが年々増加しつつある。それはやがて 限界に達することにはならないのか？ ネアンデルタール人に対比するなら、たしかに現生人類であるわれわれは抽象的思考力により優 れ、想像力により優れ、豊富な諸芸術になれ親しんでいる。そのより優れた抽象的思考力・想像力 はさまざまな観念世界をも創造し、世界に張りめぐされた情報伝達の網の目を通して交信し交流し、 とくに若者たちの心に重大な影響をあたえつづけている。それはまたわれわれの精神的ストレスを 強化・増幅することに大きく加担していると思われる。いま先進諸国の人々のあいだでの精神的な 「病」の増加はとどまるところを知らないとさえいわれる。そこにおいて人類の真の幸福とはいったい 何なのか、再検討せざるをえないときが来ているのではなかろうか。 この本が、われわれ人類の未来を根本的に考えるための参考になればと願う。   |
U-Th dating of carbonate crusts reveals Neandertal origin of Iberian cave art | Science
ネアンデルタール人が描いた6万4800年以上前の壁画
 Neanderthals were artistic like modern humans, study indicates - Bintroo １９１３年の論文に掲載されたスペインの洞窟壁画を写した絵＝サイエンス誌提供 ネアンデルタール人が描いた？ 世界最古の洞窟壁画：朝日新聞デジタル より以下引用。 スペイン北部の世界遺産のラパシエガ洞窟の壁画が世界最古の洞窟壁画であることが国際研究チームの調査でわかった。 現生人類は当時欧州におらず、絶滅した旧人類ネアンデルタール人が描いたものとみられる。２２日付の米科学誌サイエンス 電子版に発表された。 研究チームはラパシエガ洞窟など３カ所で動物や手形などの線描の部分に含まれる天然の放射性物質を高精度な年代測定法 で調べた。三つとも６万４８００年以上前に描かれたものだとわかった。 現生人類がアフリカから欧州にやってきたのは４万〜４万５千年前とされる。１万数千年前のアルタミラ洞窟（スペイン）や約２万 年前のラスコーの洞窟（フランス）など、これまでの洞窟壁画はすべて現生人類が描いたと考えられてきた。 ４万年前に描かれたスペイン北部のエルカスティーヨ洞窟の壁画がこれまで最古とされてきたが、さらに２万年さかのぼる古い 洞窟壁画と確認されたことで、研究チームは「すでにいたネアンデルタール人が描いた洞窟壁画だ」としている。ネアンデルタール 人は現生人類に近い種で、約４０万年前に出現し、４万年〜２万数千年前に絶滅した。 ラパシエガ洞窟の壁画には線を組み合わせたはしごのような図形もあった。抽象的な考えを具体的な形で表す「象徴表現」の 可能性がある。人類の進化に詳しい佐野勝宏・早稲田大准教授は「象徴表現は現生人類のみが生まれつき持つ固有の認知能力 という考えが多数派だった。今回の年代が正しければ、ネアンデルタール人にもこの能力があったことになる」と指摘している。 |
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2012年8月12日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。 |
2012年7月27日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。  原罪の神秘 キリスト教の原罪、先住民の精神文化を知るようになってから、この原罪の意味するところが 何か考えるようになってきた。 世界の先住民族にとって生は「喜びと感謝」であり、そこにキリスト教で言う罪の意識が入る 余地などない。 ただ、新約聖書に書かれてある2000年前の最初の殉教者、聖ステファノの腐敗していない 遺体、聖フランシスコと共に生きた聖クララの腐敗を免れている遺体を目の前にして、彼ら の魂は何かに守られていると感じてならなかった。 宇宙、そして私たちが生きているこの世界は、未だ科学的に解明できない強大で神秘な力 に満ち溢れているのだろう。 その神秘の力は、光にも、そして闇にもなる特別な力として、宇宙に私たちの身近に横た わっているのかも知れない。 世界最古の宗教と言われるシャーマニズムとその技法、私が感銘を受けたアマゾンのシャ ーマン、パブロ・アマリンゴ（ＮＨＫでも詳しく紹介された）も光と闇の二つの力について言及し ている。 世界中のシャーマンの技法の中で一例を上げれば、骨折した部分を一瞬にして分子化した のちに再結晶させ治癒する光の技法があれば、病気や死に至らせる闇の技法もある。 これらの事象を踏まえて考えるとき、その神秘の力が遥か太古の時代にどのような形で人類 と接触してきたのか、そのことに想いを巡らすこともあるが、私の力の及ぶところではないし、 原罪との関わりもわからない。 将来、新たな遺跡発見や考古学・生物学などの各分野の科学的探究が進むことによって、 ミトコンドリア・イブを祖先とする私たち現生人類、そしてそれより先立って誕生した旧人と 言われる人たちの精神文化の輪郭は見えてくるのだろう。 しかし私たちは、人類・宗教の歴史その如何にかかわらず、今を生きている。 原罪が何であれ、神秘の力が何であれ、人間に限らず他の生命もこの一瞬・一瞬を生きて いる。 前にも同じ投稿をしたが、このことだけは宇宙誕生以来の不変の真実であり、これからも それは変わらないのだと強く思う。 最後にアッシジの聖フランシスコが好きだった言葉を紹介しようと思います。尚、写真は 聖フランシスコの遺体の一部で大切に保存しているものです。 私の文章で不快に思われた方、お許しください。 ☆☆☆☆ 神よ、わたしをあなたの平和の使いにしてください。 憎しみのあるところに、愛をもたらすことができますように いさかいのあるところに、赦しを 分裂のあるところに、一致を 迷いのあるところに、信仰を 誤りのあるところに、真理を 絶望のあるところに、希望を 悲しみのあるところに、よろこびを 闇のあるところに、光を もたらすことができますように、 助け、導いてください。 神よ、わたしに 慰められることよりも、慰めることを 理解されることよりも、理解することを 愛されることよりも、愛することを 望ませてください。 自分を捨てて初めて 自分を見出し 赦してこそゆるされ 死ぬことによってのみ 永遠の生命によみがえることを 深く悟らせてください。 ☆☆☆☆ (K.K) |
2012年6月28日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。  （大きな画像） 氷河期の記憶（写真は岩田山公園にて撮影） 太陽の魂、暖かさを地上にもたらす鳥の伝説は2月5日に投稿した「ワタリガラスの伝説」があるが、 寒冷地に住む民族ほどこのような伝説を産みだしやすいのかも知れない。 このような伝説は、7万年前から1万年までの最終氷期を生き抜いた人類が子孫に伝える教訓とし て伝説や神話の中に生きている。 自身の「死の自覚」から神（創造主）との接点、それが神話の誕生に繋がったのかも知れないし、 それらはほぼ同時期に産まれたのかも知れない。 世界屈指の古人類学者のフアン・ルイス・アルスアガは、「死の自覚」が今から40万〜35万年前の ヒト族に芽生えたと言っているが、それは我々の祖先と言われてきたミトコンドリア・イブ（約16万年 前）よりも遥かに古い時代である。 エレクトゥス（100万〜5万年前）、ハイデルベルゲンシス（60万〜25万年前）、ネアンデルターレンシス （35万〜3万年前）のヒト族は既にこの世界から絶滅しているが、もし彼らに「死の自覚」、神との接点、 神話があったとしたら、それはどのようなものだったのだろう。 そして現生人類（我々）の最古の宗教であるシャーマニズム、そして現存する多くの宗教はどのよう に関わっているのだろう。 2010年に現生人類（我々）の遺伝子にはミトコンドリア・イブだけでなくネアンデルターレンシス（ネア ンデルタール人）の遺伝子がある可能性が指摘されたが、今後の遺伝子研究や発掘により、彼らの 真実が明らかになってくることだろう。 ただどんなに過去や未来に想いを馳せようが、我々は今この瞬間を生きていることだけは確かな ことかも知れない。 過去未来に関わらず、すべての生命がそうであった（ある）ように。 (K.K) |
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2012年1月20日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。 |
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2012年1月18日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。 |
2013年1月19日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した記事です。  （写真は他のサイトより引用） 1991年に刊行された柳澤さんの「意識の進化とDNA」を最近読みました。2004年に生命科学者としての 視点を踏まえながら般若心経に迫った「生きて死ぬ智慧」は注目を集めましたが、土台はその十数年前 に芽生えていたのですね。 柳澤桂子さんは前途有望な生命科学者でしたが、その後原因不明の病気で、36年間闘病生活を強いら れます。生命科学者としての目、そして自殺も考えた心の痛み、この２つが彼女の死生観の根底にある と思います。 「意識の進化とDNA」は彼女の専門分野の遺伝子に限らず、心理学、哲学、芸術などの底流にある関連 性について、二人の男女の会話を通して小説風に書かれた読みやすい本です。 彼女は言います。「36億年の歴史をもつDNAが本来の自己である」と。そして意識の進化は「自己を否定 して、宇宙と一体になる。これが“悟り”すなわち宗教の世界である」と考えます。 私自身、“悟り”がどのようなものかわかりませんが、彼女の言う意識の進化は、必ずしも生命に多くの美 を宿すことにつながっていないような気がします。 私たち日本人の基層として位置づけられるアイヌの人々、彼らは縄文時代の世界観を受け継いだ人々 でした。果たして昔のアイヌの人々と現代人、どちらが多くの美を宿しているのでしょう。 美、あるいは美を感じる心とは何でしょう。それは、私と他者（物）との「へだたり」への暗黙の、そして完全 な同意から産まれるものと感じますし、「純粋に愛することは、へだたりへの同意である」と言うヴェイユの 眼差しに共鳴してしまいます。 動物や植物、太陽や月、天の川と星ぼしたち。 現代の私たちは科学の進歩により、この「へだたり」を狭くしてきました。しかし、その一方で峡谷は逆に深 くなり、底が見えなくなっているのかも知れません。それはこの世界の混沌とした状況によく似ています。 世界屈指の古人類学者のアルスアガは、「死の自覚」が今から40万〜35万年前のヒト族（現生人類では ありません）に芽生えたと推察していますが、「死」という隔たりを自覚したヒト属にどんな美が宿っていた のでしょう。 私は星を見るとき、あの星団はネアンデルターレンシスが生きていた時代に船出した光、あの星は大好き な上杉謙信が生きていた時代、などと時々思い浮かべながら見るのが好きです。 そこで感じるのは、柳澤さんが問いかけている「36億年の歴史をもつDNAが本来の自己」に近い不思議な 感覚でした。 意識の進化にはいろいろ議論はあるかも知れませんが、柳澤さんの眼差しには宇宙創世からの大きな時 の流れそのものを感じてなりませんでした。 |
2013年6月7日、フェイスブック（http://www.facebook.com/aritearu）に投稿した写真です。  （大きな画像） バタフライ星雲（惑星状星雲 NGC6302）（写真はNASAより引用） 惑星状星雲は恒星が死の間際に膨張し、ガスを放出する姿のことですが、まるで宇宙空間を羽ばたく 蝶のようですね。 この星雲は「さそり座」の近く、地球から約3800光年離れたところにありますが、この恒星のガスの 放出は、2200年にわたり時速96万キロ以上の速さで広がりつつあるようです。 私たちの太陽も約63億年後に、赤色巨星から惑星状星雲になっていきますが、気が遠くなる未来ですね。 未来で思うのですが、現生人類（今の私たち）の寿命ってどのくらいなのかと考えたことがありました。 と言いますのも、現生人類が進化の最終段階であると断言することは誰もできないと思ったからです。 1万2000年前まで生きていたフロシエンシス（「指輪物語」で登場するホビットに例えられる）は約6万年、 現生人類が出現する前のネアンデルタレンシスは約30万年、ネアンデルタール人と現生人類の最後の 共通祖先ハイデルベルゲンシスは40万年の寿命を持っていました。 私たち現生人類がアフリカで誕生したのは約20万年前と言われていますが、たとえどの地点に現生人類 が置かれていても、私たちは今ここに生きている、ことは揺るぎない事実なのかも知れません。 地球上に生命が誕生して以来、多くの生命がそうであったように。 ☆☆☆☆ |
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